Louise-Marie GOURMET

Introduction :
Le monde de la psychiatrie est celui où la conscience est momentanément perturbée, où les santés mentale et physique sont menacées dans leur intégrité.
La relation ou la communication avec soi-même, autrui ou le monde est également bouleversée et témoigne de la disharmonie que vit le patient.

Ces disharmonies vont se vivre sous diverses formes :
- angoisse,
- anxiété généralisée,
- troubles psychosomatiques,
- dépressions,
- dépendances (alcool, drogues, médicaments),
- troubles névrotiques,
- troubles psychotiques.

La relation du patient avec son corps en est également affectée :
- le corps du déprimé est épuisé, fatigué ;
- l'anorexique ou le boulimique le maltraite. Ils font subir au corps tous leurs excès.
- Le patient en sevrage est hyperagité physiquement ;
- Le mélancolique reste figé ;
- Certains psychotiques ignorent leur corps…

La souffrance corporelle se manifeste également au travers des troubles du schéma corporel (troubles de la perception, de la motricité), de l'image du corps et de sa représentation.
Rappelons que le schéma corporel est la sensation que l'on a de son corps et la représentation que l'on s'en fait.

C'est à partir de là que nous allons faire intervenir la sophrologie comme facteur éducatif ou rééducatif et thérapeutique afin que le patient se resitue corporellement de manière plus équilibrée et, à partir de là, se reconnecte positivement par rapport à ce qui lui est extérieur.
Cette éducation à la conscience corporelle va trouver sa place dans « l'Ici et maintenant », dans un groupe dont je vais vous faire partager l'expérience.

Groupe de sophro-dynagogie :

1. Objectifs :
Il s'agira de réintroduire le corps, les sensations corporelles dans le champ de la conscience, donc de s'engager dans une identification, une reconnaissance, une restructuration du schéma corporel, schéma corporel qui fonde notre sentiment d'unité et notre individualité.

2. Indications :
Le groupe est ouvert à tous les patients motivés à se centrer sur soi, retrouver son calme, sa concentration, son énergie, à réhabiter son corps.

Le patient doit pouvoir également se comporter dans un groupe en respectant bien entendu les autres participants.

3. Atelier bihebdomadaire :
L'atelier est basé sur :
- l'écoute et l'éveil à la perception du corps ;
- l'apprentissage de la détente et du lâcher prise ;
- l'apprentissage de la gestion des sensations et des manifestations somatiques de l'émotion.

Tout cela se travaille au PRÉSENT, Ici et Maintenant. Il s'agira donc principalement d'un travail des Ier et IIème degrés.

4. Les adaptations et fonctionnement du groupe :
Nous ne faisons pas de tri concernant les pathologies. C'est la conscience que nous allons travailler, la conscience corporelle et non les symptômes.

Il faudra tenir compte des capacités de concentration (temps et médication) de chacun.

Suivant la régularité et l'assiduité des participants, je les inviterai à découvrir et observer leurs sensations corporelles, ensuite à se rendre compte de leurs localisations avec plus ou moins de précisions, jusqu'à les accompagner à exprimer leurs perceptions avec les mots les plus justes, les plus précis.

Très souvent, les premières séances se soldent par un « C'est bien », ensuite, nous allons préciser, affiner cette première sensation globale ou générale.

Le groupe se termine par la verbalisation de chacun, nécessaire à l'intégration du vécu corporel.

Il importe de laisser le patient se découvrir à son rythme et également de respecter ses défenses ou résistances (rêverie, banalisation, sommeil).

5. Réflexions et observation :
Par le massage énergétique et la gestion sensorielle, les patients anxieux, angoissés découvrent la capacité de gérer leur tonus musculaire. Cela donne confiance, un sentiment de maîtrise.
On peut parler d'effet anxiolytique de la détente.

Quant aux déprimés, aux patients mélancoliques, l'activation sensorielle et émotionnelle amplifie leur énergie corporelle. Le corps redevient plus présent, plus vivant.
Parlons des patients psychosomatiques (atteinte organique causée par des difficultés d'ordre psychologique et relationnel).
Ces patients expriment difficilement ce qu'ils ressentent : leur angoisse se trace dans le corps; ils se sentent menacés dans le corps mais ne font pas le lien entre corps et esprit. L'angoisse est insuffisamment mentalisée. Chez ces patients, la prise de conscience des sensations positives leur donne le sentiment d'être moins menacés dans leur intégrité corporelle. Ils vivent les séances comme une réassurance narcissique et peuvent s'apprécier ou se réapprécier.

Abordons la réflexion avec les patients psychotiques.

Il ne convient pas de les prendre en période de décompensation aiguë (délire, hallucinations, crise de mégalomanie, paranoïa).

Lorsque le patient est stabilisé, que sa médication n'est pas trop lourde, qu'il a retrouvé une certaine concentration, alors, il peut bénéficier d'un travail corporel.

Très souvent, ces patients ont une perception et une image du corps morcelées.
Grâce au Ier degré où le corps est mobilisé, repéré, senti, tonifié, cette mobilisation corporelle entraîne celle de la conscience. Le tonus physique augmente ou se répercute sur le tonus mental.

Par les exercices d'activation et de gestion sensorielle, il y a émergence de sensations propres reconnues comme personnelles, ce qui donne la sensation d'exister corporellement, de sentir ses propres limites, le contour de son corps, sa forme et de retrouver, comme souvent je l'entends, le « sentiment d'une unité corporelle, un sentiment d'unité ».

S'inscrire dans sa corporalité est sécurisant pour ces patients et les aide à se situer en tant qu'individualité grâce au sentiment d'unité.

Conclusions :
Par ce travail des Ier et IIème degrés, il nous est donné de revivre avec notre conscience d'adulte les étapes de la structuration du schéma corporel (le corps senti, le corps perçu, le corps agi, le corps connu, le corps exprimé, le corps maîtrisé).
Mais ce réinvestissement se fait à partir des sensations positives, des sensations constructrices, voire réparatrices des zones négatives de notre conscience corporelle.

L'harmonie ainsi retrouvée à travers la vitalité, la présence, le sentiment de sécurité et d'unité, cette harmonie corporelle peut être un but en soi pour certains mais reste l'étape indispensable à l'harmonisation de toutes les autres fonctions de la conscience.


DE LA SOPHRODYNAGOGIE À L'ÉQUILIBRE ÉNERGÉTIQUE
Catherine BELVAUX

L' énergétique est un vaste domaine. Je me suis demandée quelle partie de l'énergétique j'allais pouvoir développer car que ce soit au niveau du physiologique, de l'émotionnel, du spirituel, chaque thème nous intéresse dans notre pratique dynagogique. Je me suis dit: commençons par le début et essayons de comprendre le raisonnement énergétique et son implication dans les trois premiers degrés de notre pratique sophro-dynagogique.

LE YIN ET LE YANG
On ne peut pas parler d'énergie sans parler du yin et du yang. Le NEI TCHING ouvrage considéré comme la bible de l'acupuncture met en évidence les propos tenus par l'empereur HOANG TI en 1800 avt J.C.
Cet ouvrage conçoit le yin et le yang comme deux forces cosmiques perpétuant l'univers dans une chaîne de mutations sans fin.

Yin et yang signifient le chemin des Cieux et de la Terre, ils sont le principe du tout. Ils sont complémentaires, égaux et intégrés dans ce tout .

Ainsi toute existence dépend des effets combinés de ces forces positives et négatives (cf le symbole)
Ex : le ciel est yang et la terre est yin
L'homme est yang et la femme est yin
Le jour est yang et la nuit est yin

Mais la frontière entre le yin et le yang n'est pas aussi nette que cela; nous trouverons du yin dans du yang et vice versa.

RETENONS QUE LE YANG EST NOURRI PAR LE YIN ET LE YIN EST PROTÉGÉ PAR LE YANG.
Cet équilibre est aussi important en physiologie et la santé ne sera maintenue que si au niveau de l'environnement et des cycles de la nature, il soit aussi maintenu (nous faisons partie d'un tout et il est indispensable que cet équilibre soit maintenu dans toute chose)
Nous retrouvons cette notion de yin et de yang dans notre médecine occidentale: pour chaque fonction, une autre lui est opposée afin de maintenir l'équilibre.
EX : l'équilibre acido-basique
Système sympathique et parasympathique
L'anabolisme et le catabolisme
L'utilisation du yin et du yang en physiologie inclut les réactions à l'environnement (en nous adaptant aux changements pour maintenir l'équilibre ) et les fonctions des organes pour maintenir l'homéostasie.

LES ÉNERGIES DU CORPS
L'élément essentiel est le QI, c'est le souffle cosmique universel, c'est l'énergie vitale, elle anime tout l'univers.

Le QI corporel (zhen qi ) est constitué de différentes énergies:

-Rong qi (énergie nourricière, elle est profonde, elle nourrit les tissus et les viscères, elle participe à la production des liquides organiques du sang )
-Wei qi (énergie défensive, elle circule dans la peau, la chair, les muscles, le péritoine)
-Xue (énergie du sang, elle véhicule le sang dans les vaisseaux).
-Zong qi (énergie essentielle) synthèse de l'énergie nourricière et respiratoire, elle représente l'activité de la pompe cardiaque associée à celle de la respiration. C'est aussi l'énergie ancestrale (héritage génétique parental, c'est l'héritage du terrain et de la vitalité des parents ) elle se concentre dans le thorax.
-Yuan qi (énergie originelle) c'est le capital énergétique à la naissance, c'est le moteur et la mère de toutes les énergies, la mort correspond à son extinction.
-Jing qi (énergie ancestrale acquise) surplus d'énergie stocké dans les reins et qui est mobilisé à la demande, lors de réparation traumatique du corps et qui se renouvelle surtout en automne et en hiver.

Ces énergies vont circuler à travers notre corps par l'intermédiaire des méridiens (sortes de réseaux autoroutiers). Ces réseaux vont servir de voies de communication entre l'interne et l'externe .

NOUS POSSÉDONS :
12 MÉRIDIENS PRINCIPAUX
6 YIN (Cœur, rein, foie, rate-pancreas, poumon, maître du cœur) ils sont appelés les organes trésors
6 YANG (Intestin grêle, gros intestin, vésicule biliaire, vessie, estomac, triple réchauffeur) ce sont les émonctoires

Chaque méridien yin va rejoindre un méridien yang par un méridien collatéral pour former un couple et maintenir l'équilibre.
F VB - C IG - RP E - P GI- R V- MC TR

8 MERVEILLEUX VAISSEAUX
Ils jouent un rôle de réserve ou de distributeur des énergies en superficie ou en profondeur.

Tou Mo= appelé vaisseau gouverneur, il est le gouverneur de tous les méridiens yang (il part du périnée, monte le long des apophyses épineuses, s'incurve sur la ligne médiane du front vers la pointe du nez et se termine sur le frein de la lèvre supérieure)
C' EST LA RÉSERVE DE L' ÉNERGIE PHYSIQUE
Jenn Mo= appelé vaisseau conception, responsable de tous les méridiens yin, part du périnée, monte le long de la ligne médiane du corps jusqu'au menton, tourne autour des lèvres et se termine au creux du menton.
C'EST LA RÉSERVE D'ÉNERGIE GÉNÉTIQUE

NB : C'EST LE TRAJET DU TM ET JM QUE NOUS UTILISONS LORS DE NOTRE EXERCICE DE LA CIRCULATION ÉNERGÉTIQUE

Tchrong Mo: appelé vaisseau vital, il contrôle l'énergie et le sang de l'ensemble du corps, distributeur de l'énergie nutritive aux organes.

Tae Mo: appelé vaisseau ceinture, il relie les méridiens yin et yang, distributeur de l'énergie défensive.

Yang Tsiao Mo: vaisseau de la motilité des yang, c'est l'énergie de la commande des mouvements.

Yin Tsiao Mo: vaisseau de la motilité des yin, c'est la répartition du capital génétique, c'est la commande du repos.

NOUS RETROUVERONS CES 2 MÉRIDIENS DANS TOUS LES PROBLÈMES D'ASYMÉTRIE DES MEMBRES, DES DOULEURS CAUSÉES PAR L'ASYMÉTRIE ET LES PROBLÈMES DU SOMMEIL INTERMITTENT

Yin Oe Mo : vaisseau régulateur des yin, il est responsable de la répartition de l'énergie nutritive aux méridiens.
Yang Oe Mo : vaisseau régulateur de yang, il est responsable de la répartition de l'énergie défensive.
NB: ces 8 merveilleux vaisseaux extraordinaires n'ont pas leurs points propres mais partagent les points des méridiens avec lesquels leur trajet coïncide .

NOUS POUVONS CONSTATER QUE L'INTROSPECTION ÉNERGÉTIQUE STIMULE TOUS CES RÉSEAUX ÉNERGÉTIQUES. NOUS POUVONS EN PROFITER POUR EFFECTUER NOS MASSAGES DANS LE SENS DE LA CIRCULATION DE L'ENTRÉE DE L'ÉNERGIE

NB : Chaque méridien possède sa symptomatologie lorsqu'il est en déséquilibre ( en excès ou en insuffisance )


CES SYMPTÔMES NE VEULENT PAS DIRE QUE L'ORGANE EST ATTEINT MAIS UN DÉSÉQUILIBRE PROLONGÉ PEUT DÉGÉNÉRER VERS UNE PATHOLOGIE .
En énergétique on admet que l'homme et la nature sont en harmonie parfaite. Il en résulte donc un tableau avec les correspondances des 5 énergies. Chaque organe est en relation avec un orifice, une odeur, une saveur, un sens, une couleur, une saison, une ou plusieurs émotions.

Nous ne pouvons pas parler d'énergétique sans parler de la notion de cycle. Elle est primordiale dans l'explication de la physiologie de l'énergétique, de ses dérèglements, elle permet de comprendre les interactions entre les choses et le cycle ininterrompu de la croissance et du déclin. Il forme un tout qui se suffit à lui-même, se renouvelle et s'auto-régularise. Il montre comment le yang se transforme en yin et le yin en yang. Le déroulement des saisons, d'une vie peut y être greffé .

DEUX CYCLES PRINCIPAUX Y APPARAISSENT
UN DE GÉNÉRATION : SANTÉ
UN DE DESTRUCTION : MALADIE

LE CYCLE DE SANTÉ APPELÉ CYCLE TCHENG

Chaque élément atteint un potentiel maximum énergétique qui s'épanche et donne naissance à l'élément suivant.
Ainsi le bois (foie) nourrit le feu (cœur) qui nourrit la terre (rate-pancréas) qui nourrit le métal (poumon) qui nourrit l'eau (rein) qui nourrit le bois.







LE CYCLE DE DESTRUCTION APPELÉ CYCLE KO

C'est le cycle de dominance ou de tempérance, un élément contrôle celui qui est dans son amplitude énergétique afin qu'il ne déborde pas.

EX : LE BOIS DOMINE LA TERRE (RECOUVRE)
LE FEU LE MÉTAL (FOND)
LA TERRE L' EAU (ENDIGUE)
LE MÉTAL LE BOIS (COUPE)
L'EAU DOMINE LE FEU (ÉTEINT)

TOUT CE RAISONNEMENT ÉNERGÉTIQUE NOUS PERMET DE COMPRENDRE LES INTERACTIONS DE CHACUN DES ÉLÉMENTS, DE PRENDRE CONSCIENCE DES EXCÈS ET DES INSUFFISANCES ÉNERGÉTIQUES DANS L'ORGANISME PAR LA SYMPTOMATOLOGIE. ET PAR NOS EXERCICES SOPHRO-DYNAGOGIQUES NOUS POUVONS MAINTENIR VOIR RÉTABLIR L'EQUILIBRE ÉNERGÉTIQUE.

Nous allons agir sur différents plans que ce soit physiologique, psychologique ou spirituel puisque nous faisons partie d'un tout.

NOUS ALLONS AINSI POUVOIR ÉTABLIR NOTRE SÉANCE AVEC UN FIL CONDUCTEUR QUI SERA PENSÉ EN FONCTION DU DIALOGUE QUE NOUS AURONS EU AVEC LA OU LES PERSONNES QUE NOUS AIDONS DANS LEUR DÉMARCHE SOPHRO-DYNAGOGIQUE OU BIEN NOUS POUVONS CONCEVOIR NOTRE SÉANCE POUR PRÉPARER L'ORGANE A SA SAISON …


EXEMPLES PRATIQUES

INTROSPECTION DYNAGOGIQUE : nous pouvons la pratiquer telle que nous la connaissons mais nous pouvons y amener quelques variantes, se masser en fonction du sens de la circulation des énergies, si la personne est angoissée, pleure facilement, lui faire masser doucement le sternum, le thorax et la fourchette sternale, points qui vont traiter l'état psychique de la personne. Le massage CHI QONG, tout en reprenant nos massages énergétiques, va en plus s'intéresser à certains points et trajets énergétiques .

LE POIDS, ASYMÉTRIQUE EXTENSION, ASYM EXT-CONTRACTION, ROTATION DU BUSTE, ROTATION DE TOUT LE CORPS … vont principalement intéresser la circulation et l'équilibre entre le yin et le yang et les merveilleux vaisseaux. Tout ce qui est enracinement va concerner le yin et l'étirement le yang.

LE HAUSSEMENT DES ÉPAULES
Va mobiliser l'énergie du foyer supérieur, tout ce qui va concerner l'énergie du poumon principalement.

LE BARRATAGE ABDOMINAL
Va concerner les autres foyers.

ALLUMAGE DES TROIS FOYERS
Va intéresser l'énergie des trois foyers comme son nom le dit
LE NEI TCHING DIT QUE LES 12 MÉRIDIENS REÇOIVENT L'ÉNERGIE DES TROIS FOYERS
LA CIRCULATION ÉNERGÉTIQUE
Elle concerne le vaisseau gouverneur et le vaisseau conception . Elle vise à l'équilibre du yin et du yang de l'organisme entretenu par une circulation ininterrompue du QI qui monte du TM et descend dans le JM
LE JM EST RESPONSABLE DES MENSTRUATIONS, DE LA FERTILITÉ, DE LA CONCEPTION, DE LA GROSSESSE, DE LA MÉNOPAUSE. IL CONCERNE DONC PARTICULIÈREMENT LA FEMME.

LE TM CONCERNE L'HOMME, SA STATIQUE, SON ALLURE, L'ÉTAT PSYCHIQUE, IL NOURRIT LE RACHIS ET LE CERVEAU.


LE BALANCEMENT LATÉRAL DU TRONC
Va concerner principalement la RP qui représente la terre, l'ancrage, l'enracinement, le yin . Le haut est souple, on s'étire vers le ciel, le yang.

Cet exercice va intéresser principalement les personnes anxieuses qui ruminent sans cesse (l'énergie de la rate est en excès). On ramènera l'énergie vers le sol et on dégagera l'énergie du haut par le balancement (moins de rigidité, plus de souplesse tout en gardant l'enracinement).
Le souci, énergie de la rate, coagule la conscience au point de paralyser le corps tandis que le souvenir, autre énergie de la rate, concentre la conscience au cerveau .

STIMULATION SENSORIELLE
NOUS ALLONS STIMULER LES SENS EN CORRESPONDANCE AVEC L'ÉNERGIE DES ORGANES
EX : LORSQUE NOUS ÉVOQUONS LE GOÛT NOUS POUVONS REPRENDRE LES 5 SAVEURS et demander de prendre conscience de ses préférences (s'il y a déséquilibre, une saveur va être mise en avant adorée ou détestée).

EN CONCLUSION :

NOUS POUVONS CONSTATER QUE NOUS POSSÉDONS UN OUTIL FORMIDABLE QUI VA CONTRIBUER PAR SES EXERCICES DANS LES DIFFÉRENTS DEGRÉS A ÉQUILIBRER OU MAINTENIR L'ÉQUILIBRE DE NOTRE SYSTÈME ÉNERGÉTIQUE. LE QUATRIÈME DEGRÉ QUI CONCERNE LA PHÉNOMÉNOLOGIE N'Y ECHAPPE PAS . CELUI-CI A ÉTÉ LE SUJET PRINCIPAL D'UN REMARQUABLE TRAVAIL DE ROGER REVEL .